Gottesdienst zum Sonntag Judika 29. März 2020

1) Welch ein Freund ist unser Jesus, o wie hoch ist Er erhöht! 

Er hat uns mit Gott versöhnet und vertritt uns im Gebet. 

Wer mag sagen und ermessen, wieviel Heil verloren geht, 

wenn wir nicht zu Ihm uns wenden und Ihn suchen im Gebet! 

2) Wenn des Feindes Macht uns drohet und manch Sturm rings um uns weht, 

brauchen wir uns nicht zu fürchten, stehn wir gläubig im Gebet. 

Da erweist sich Jesu Treue, wie Er uns zur Seite steht 

als ein mächtiger Erretter, der erhört ein ernst Gebet. 

3) Sind mit Sorgen wir beladen, sei es frühe oder spät, 

hilft uns sicher unser Jesus, fliehn zu Ihm wir im Gebet. 

Sind von Freunden wir verlassen und wir gehen ins Gebet, 

o so ist uns Jesus alles: König, Priester und Prophet.

Liebe Gemeinde! 

Im Vertrauen darauf, dass Gott auch heute noch durch sein Wort, der Bibel, zu uns 

spricht, hören wir heute in dieser besonderen Form als Hörgemeinde auf sein Wort. 

Der biblische Predigttext, der heute im Mittelpunkt unseres Nachdenkens steht, ist nur 

drei Verse kurz und so gehaltvoll, dass er uns zeigt, was unser Leben als Christinnen 

und Christen trägt. Er steht im sogenannten Hebräerbrief im 13. Kapitel, die Verse 12 

bis 14.  

Niemand weiß, wer ihn geschrieben hat. Klar ist nur: Es war einer oder auch eine 

Gruppe von Menschen, die sich im jüdischen Glauben genau auskannten und Jesus, 

den Juden, und seine Botschaft in den Mittelpunkt ihrer Verkündigung stellten.  

Hören wir auf diese Botschaft: „Jesus hat, damit er das Volk heilige durch sein eigenes 

Blut, gelitten draußen vor dem Tor. So lasst uns nun zu ihm hinausgehen vor das Lager 

und seine Schmach tragen. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die 

zukünftige suchen wir.“ 

Zuerst geht es um Blut. Nach der Vorstellung des jüdischen Volkes ist Blut der Ort des 

Lebens. Werden Tiere getötet, fließt ihr Blut zurück in die Erde. Besiegeln Menschen 

einen Bund fürs Leben, schließen sie „Blutsbrüderschaft“, das kennen wir aus Karl 

Mays Büchern von Winnetou und Old Shatterhand, aber auch in vielen anderen 

Kulturen war das verbreitet. Eine Erinnerung daran halten wir beim Abendmahl 

lebendig, wenn wir aus einem Kelch trinken und zuvor die Worte hören: „Christi Blut 

für dich vergossen.“ Auch im Hebräerbrief klingt das an: Jesus hat, damit er das Volk 

heilige durch sein eigenes Blut, gelitten draußen vor dem Tor. 

Jesus, der Sohn Gottes, kam mit einer wichtigen Botschaft auf diese Erde: Gott liebt 

diese Welt! Als Mensch lebte Jesus unter Menschen, nicht unter Mächtigen und 

Herrschenden, sondern unter ganz normalen Menschen. Er teilte ihr Leben, heilte und 

predigte, dass das Reich Gottes und seine Liebe nahe seien. Das tat er in einer Zeit 

voller Gewalt, Ungerechtigkeiten und Unfrieden. Damit weckte er Hoffnung bei den 

einen und Ärger bei den anderen. Die Mächtigen fürchteten seine Reden: 

Unruhestiftung – warfen sie ihm vor. Wo kämen wir da hin, fragten sie sich, wenn oben 

nicht mehr oben und unten nicht mehr unten ist.  

Und Jesus? Er ließ sich nicht einschüchtern, er wusste um die Gefahr, in die er sich 

gebracht hatte durch sein Reden und Handeln. Er hielt fest an dieser schlichten 

Wahrheit: Gott liebt diese Welt – in all ihrer Unvollkommenheit. Und Gott liebt diese 

Menschen – besonders die Kleinen, Armen, Schwachen. Dieses Reden und Handeln 

brachte Jesus ans Kreuz. Draußen vor „dem Tor“, auf Golgatha, dem Hinrichtungsplatz 

Jerusalems, starb er. Golgatha: ein Ort des Grauens! Gewalt, Schmerzen, Geschrei. 

Ein Ort, der so wenig dem göttlichen Schöpfungsplan entspricht wie jeder andere 

Kriegsschauplatz der Erde. 

„Vor dem Tor“ – bis heute überziehen solche Orte die Welt mit ihrem Grauen: Ob 

Guantanamo, Syrien oder Jemen … Wo ist Gott? Warum tut er nichts? Das fragen 

viele. Dabei ahnen wir doch die Antwort: Gott ist da! Ist selbst draußen „vor dem Tor“. 

Weint mit den Opfern, teilt ihren Schmerz. Es gibt keinen Ort auf dieser Erde, an dem 

Gott nicht ist! Doch er schleudert keine Blitze auf die Gewalttäter, lässt die Erde nicht 

erbeben und die Mörder nicht umkommen. Gottes Macht zeigt sich in der Stille, in der 

Heilung. Gott ist da mitten im Leid und lässt niemanden allein. Das erkennt man nicht 

„mit den Augen“, davon berichten auch die Nachrichten nicht. Doch viele haben das 

schon erlebt: Gott leidet mit und lässt niemanden allein, der ihn um Hilfe anfleht.  

Ich bin mir sicher, dass Gottes Hilfe und Liebe allen Menschen gilt. Egal welcher 

Religion und Konfession. Gott sagt zu dem, der um Hilfe bittet, nicht: „Zeige mir zuerst 

deine Taufurkunde!“ Und doch haben gläubige Menschen aller Zeiten sich immer 

wieder an das große Geschenk der Taufe geklammert. Nicht nur Martin Luther hat in 

Zeiten größter Not daran festgehalten: „Ich bin getauft!“ Warum? In Zeiten größter Not 

sei dreierlei besonders schlimm, haben mir Menschen erzählt: Zum einen die 

Einsamkeit. Zum anderen die Angst, um das eigene Leben und das der Nächsten. Und 

zum dritten das Gefühl: Ich kann nichts tun! Die Taufe aber zeigt: Gott hat sich 

untrennbar mit dir verbunden. Da, wo du Angst hast um die Menschen, die du liebst, 

kannst du für sie beten. Und auch wenn du meinst, nichts tun zu können, kannst du 

immer noch die Hände falten und Gott bitten, dir zu zeigen, was noch möglich ist. 

Genau das hat auch Jesus getan in seiner größten Not.  

Ein Leben ohne Leid gibt es nicht. Der Volksmund sagt nicht umsonst: „Jeder hat sein 

Päckchen zu tragen.“ Oder: „Unter jedem Dach ein Ach.“ Oder: „Mal Sonne, mal 

Regen.“ Manchmal, so scheint es allerdings, ist die Aufteilung nicht gerecht. Da leben 

die einen ihr Leben ohne große Kümmernisse und die anderen trifft es hart. Da sind 

die einen mittendrin im Leben und die anderen außen vor. Dieser Tage hat es aber 

den Anschien, dass Schweres auf uns alle gelegt ist und eigentlich niemand sagen 

kann, „ich bin nicht betroffen“. Mit all unserem Betroffensein sollen wir zu Jesus gehen. 

So fordert der Hebräerbrief seine Leserinnen und Leser auf: So lasst uns nun zu ihm 

hinausgehen vor das Lager und seine Schmach tragen. 

Hier geht es um den Ernst der Nachfolge. In unserem Leben als Christinnen und 

Christen geht es einerseits darum, dass wir bewusst den Segen, der uns von Gott 

geschenkt wird, spüren. Diese Kraft, diese Liebe, dieses Leben aus Gottes Hand ist 

ein wundervolles Geschenk. Dankbar zu genießen, mit Freude zu leben – das dürfen 

wir. Und dann haben wir noch diese eine wichtige Aufgabe: auf die zu schauen, die 

„draußen“ sind. Die nicht dazugehören. Und für diese Menschen Sorge zu tragen. Das 

ist nicht immer leicht, das ist manchmal sehr anstrengend. Und ohne uns Angst zu 

machen, möchte ich nicht verschweigen, dass es auch gefährlich sein kann, Jesus 

nachzufolgen und nach seinem Willen zu leben. Aber eines scheint mir wichtig: laut 

und mutig von der Wahrheit der Liebe Gottes zu sprechen, die allen Menschen gilt. 

Vor dieser Gefahr nicht zu fliehen heißt, „seine Schmach zu tragen“. Wir alle können 

viel tun für die, die „draußen“ sind, nach unserer je eigenen Begabung und Kraft: 

Da ist die Dame im Altenheim, die früher im Besuchsdienstkreis mitgearbeitet hat, nun 

sitzt sie im Rollstuhl und betet treu für ihre Gemeinde. Da kümmert sich ein junger 

Mann um Flüchtlingskinder, und seine Freundin erzählt Kindern im Gemeindehaus 

biblische Geschichten.  

Da spricht der Friedhofsgärtner freundlich und hilfsbereit mit den Menschen, die einen 

Angehörigen verloren haben – und ein Mädchen sammelt in der Nachbarschaft Geld 

für ein Patenprojekt in Afrika, während ein Junge Bäume pflanzt, um das Klima zu 

retten. Wir alle können etwas tun! Als Christinnen und Christen haben wir einen 

Auftrag, und der heißt Nachfolge: Mit Blick auf Jesus leben, lieben, Gutes tun! 

Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir. Wir 

nehmen dieses Leben fest in den Blick und haben eine große Aufgabe. Und doch 

wissen wir, dass wir nur auf der Durchreise sind. Dazu eine kleine Geschichte: 

Ein reicher Tourist besichtigt ein Kloster. Ein Mönch zeigt ihm freundlich und fröhlich 

Kapelle und Refektorium, Kreuzgang und Bibliothek. Wo er denn wohne, so ganz 

privat, erkundigt sich der Tourist; und der Mönch zeigt ihm seine Zelle, klein und sehr 

bescheiden eingerichtet. „Ja, aber …“, wundert sich der Tourist und fragt: „Wo haben 

Sie denn Ihre Sachen?“ – „Wo haben Sie Ihre Sachen?“, fragt der Mönch den 

Touristen. Seine Antwort: „Ich bin ja nur auf der Durchreise.“ – „Ich auch“, erwidert der 

Mönch. 

So ist das. Daran lässt sich nicht rütteln. Egal, wer und wie wir sind: Keiner von uns 

bleibt hier, wir sind alle nur „auf der Durchreise“ und haben hier „keine bleibende 

Stadt“. Irgendwann geht es zurück nach Hause. Doch solange wir hier sind, dürfen wir 

dieses mal so wundervolle und mal so mühsame Leben voll ausschöpfen und unseren 

Teil dazu beitragen, dass auch andere leben können, nicht „draußen vor dem 

Tor“ bleiben. Unser Leben ist Geschenk und Auftrag gleichermaßen. Gott traut uns viel 

zu. Nutzen wir unsere Möglichkeiten! Möge Gott uns dabei segnen, gerade in diesen 

Tagen! 

1) Von guten Mächten treu und still umgeben, 

behütet und getröstet wunderbar, 

so will ich diese Tage mit euch leben 

und mit euch gehen in ein neues Jahr. 

Von guten Mächten wunderbar geborgen, 

erwarten wir getrost, was kommen mag. 

Gott ist bei uns am Abend und am Morgen 

und ganz gewiss an jedem neuen Tag. 

2) Noch will das alte unsre Herzen quälen, 

noch drückt uns böser Tage schwere Last. 

Ach Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen 

das Heil, für das du uns geschaffen hast. 

3) Lass warm und hell die Kerzen heute flammen, 

die du in unsre Dunkelheit gebracht, 

führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen. 

Wir wissen es, dein Licht scheint in der Nacht. 

Meine Hoffnung und meine Freude 

Meine Stärke, mein Licht 

Christus meine Zuverischt 

Auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht 

Auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht 

Gehet in diese neue Woche im Frieden des Herrn. 

Der Herr segne dich und behüte dich. 

Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig. 

Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und schenke dir Frieden.